شرح القیصری علی فصوص‌الحکم (حسن‌زاده الآملی):
قوله: (غیر3 أنّ هذا الأمر الکلّی یرجع إلیه حکم من الموجودات العینیّة بحسب ما تطلبه حقائق تلک الموجودات4 العینیّة، کنسبة العلم إلى العالم، و الحیاة إلى الحیّ
________________________________________
(3) . لما أشار الشیخ إلى الأمور الکلّیة بالموجودات العینیّة و کیفیّة تأثیرها فیها، أراد أن یشیر إلى ارتباط الموجودات بالأمور الکلّیة و کیفیّة تأثیرها فیها فقال: غیر أنّ هذا الأمر الکلّی یرجع إلیه حکم و أثر من الموجودات العینیّة، فکما کانت الأمور الکلّیة یحکم علیها بأحکام و آثار کذلک، تحکم هی على الأمور الکلّیة بأحکام و آثار بحسب ما تطلبه و تقتضی حقائق تلک الموجودات (جامی).
(4) . و ذلک لأنّه عین تلک الهویّات العینیّة فی الوجود، فیکون مکتسبا منها سائر أحکامها و نسبها (ص).
جلد: 1، صفحه: 270
فالحیاة حقیقة معقولة1، و العلم حقیقة معقولة متمیّزة عن الحیاة، کما أنّ الحیاة متمیّزة2 عنه).
ثمّ نقول فی الحقّ تعالى: إنّ له علما و حیاة3، فهو4 الحیّ العالم، و نقول5 فی الملک: إنّ له حیاة و علما، فهو6 الحیّ العالم، و نقول فی الإنسان: إنّ له حیاة و علما، فهو7 الحیّ العالم،
________________________________________
(1) . أی کلّیة (جامی).
(2) . أی حقیقة معقولة متمیّزة.
(3) . و هما یحکمان على الموصوف بهما بأنّه حیّ عالم (جامی).
(4) . أی الحقّ (جامی).
(5) . أی و کذلک نقول.
(6) . أی الملک (جامی).
(7) . أی الإنسان (جامی).