عرفان شیعی

شرح القیصری علی فصوص‌الحکم (حسن‌زاده الآملی):

و لا شکّ أنّ المحدث قد ثبت حدوثه و افتقاره إلى محدث أحدثه)؛ أی: إلى موجد أوجده؛ (لإمکانه بنفسه، فوجوده من غیره، فهو مرتبط به ارتباط افتقار)6؛ أی: المحدث مرتبط بموجوده ارتباط افتقار، (و لا بدّ أن یکون المستند إلیه واجب الوجود لذاته7، غنیّا فی وجوده بنفسه، غیر مفتقر، و هو الذی8 أعطى الوجود بذاته لهذا الحادث فانتسب9 إلیه)، أی: هذا الحادث إلى الواجب الوجود لذاته، 

________________________________________

(6) . من هنا أخذ صاحب الأسفار اصطلاحه المعروف بالفقر النوری، قد یعبّر عنه بالإمکان النوری و الإضافة النوریّة و الإضافة الإشراقیة.

(7) . لذاته لا لغیره؛ دفعا للتسلسل (جامی).

(8) . أی المستند إلیه الواجب الوجود هو الذی أعطى الوجود المفاض بذاته المتجلّیة الساریة بأحدیّة جمعه الأسمائی فی الحقائق کلّها (جامی).

(9) . أی انتسب هذا الحادث إلیه، أی إلى الواجب الوجود فی قبول الوجود منه، أو انتسب الواجب إلى الحادث فى إعطاء الوجود إیّاه (جامی).