شرح القیصری علی فصوص‌الحکم (حسن‌زاده الآملی):
فصّ حکمة علیّة فی کلمة إسماعیلیّة
و إنّما أسند الحکمة العلیّة إلى کلمة إسماعیلیّة لأنّ الحقّ تعالى جعله مظهرا لاسم «العلیّ»، لذلک کانت همّته عالیة، و کان صادق الوعد بالوفاء مع الحقّ فی العهود السابقة و العقود اللاّحقة، و لکونه علیّا بالمرتبة کان عند ربّه مرضیّا، أو لکونه علیه السّلام وعاء لروحانیّة نبیّنا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم، الّذی هو مظهر الذات الجامعة و لها العلو الذاتی، قارن بین الحکمة العلیّة و بین کلمته.
و لمّا کان «العلیّ» اسما من أسماء الذات، شرع رضی اللّه عنه فی بیان مرتبتیها - و هما أحدیتها بحسب الذات، و کلّیتها بحسب الأسماء و الصفات - فی1 حکمته.
و أیضا وصفه الحقّ بکونه عند ربّه مرضیّا، و لیس2 إلاّ الاسم الّذی یربّه، فشرع یقرّر أحدیّة الذات و کثرة الأسماء و الصفات التی هی الأرباب، لیکون کلّ من الموجودات عند ربّه مرضیّا.
________________________________________
(1) . أی شرع فی ذلک البیان فی حکمة إسماعیل.
(2) . أی الربّ.