عرفان شیعی

شرح القیصری علی فصوص‌الحکم (حسن‌زاده الآملی):

و الولیّ‌3 لیس کذلک، و مع هذا فلا یطلب الرسول فی الظاهر).
أی، و مع أنّ الرسول یحتاج فی إظهار دین اللّه إلى التصرّف و خرق العادة، فلا یطلب التصرّف فی الظاهر.
(لأنّ للرسول الشفقة على قومه، فلا یرید أن یبالغ فی إظهار4 الحجّة علیهم، فإنّ فی ذلک هلاکهم5، فیبقی علیهم6).
من الابقاء، أی: یبقی علیهم صورة الحجاب تعطّفا و رحمة منه علیهم.
(و قد علم الرسول أیضا7، أنّ الأمر المعجز إذا ظهر للجماعة، فمنهم من یؤمن عند ذلک، و منهم من یعرفه و یجحده و لا یظهر التصدیق به ظلما و علوّا و حسدا، و منهم من یلحق ذلک8 بالسحر و الایهام9).
أی، الشعبدة.
(فلمّا رأت الرّسل ذلک، و أنّه لا یؤمن إلاّ من أنار اللّه قلبه بنور الایمان10، و متى لم ینظر الشخص بذلک النور المسمّى ایمانا، فلا ینفع فی حقّه الأمر 
________________________________________
(3) . أی الولیّ لاقتضائه خلاف ذلک لیس کذلک (ص).
(4) . خ ل: ظهور.
(5) . إذا لم یذعنوا و تمرّدوا بخلاف ما إذا لم یظهر الحجّة علیهم (جامی).
(6) . أی یرحم (جامی).
(7) . کان من کان (جامی).
(8) . أی الأمر المعجز (جامی).
(9) . کالجاهلین و الغافلین عنه (جامی).
(10) . بحسب استعداده الفطری (جامی).
جلد: 2، صفحه: 858
المعجز،