شرح القیصری علی فصوص‌الحکم (حسن‌زاده الآملی):
(و کذلک7 و8 قوله: یَوْمَ یُکْشَفُ عَنْ سٰاقٍ، أی: عن أمر عظیم9 من امور الآخرة10، وَ یُدْعَوْنَ إِلَى اَلسُّجُودِ فهذا11 تکلیف و تشریع فیهم، فمنهم من
________________________________________
(7) . یدلّ على بقاء حکم التشریع فی الآخرة (ص).
(8) . یدلّ على اعتبار التقیید (جامی).
(9) . إذ الساق عضو عظیم ذو عظم عظیم من الأعضاء (ص).
(10) . فإنّه آخر أعضاء الشخص (ص).
(11) . أی الدعاء إلى السجود (جامی).
جلد: 2، صفحه: 904
یستطیع1 و2 و منهم من لا یستطیع، و هم الذین قال اللّه تعالى فیهم: وَ یُدْعَوْنَ إِلَى اَلسُّجُودِ3,4 فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ5 و6، کما لا یستطیع فی الدنیا امتثال أمر اللّه بعض العباد کأبی جهل و غیره، فهذا7 و8 قدر ما یبقى من الشرع فی الآخرة یوم القیامة قبل دخول النار و الجنّة، فلهذا قیّدناه، و الحمد للّه ربّ العالمین).
و إنّما یدعون إلى السجود یوم یکشف عن ساق الأمر الإلهیّ، و إلى الانقیاد للّه مع عدم امکان صدره ممّن لم یسجده فی الدنیا و لم ینقد لأمر ربّ السماوات العلى، الزاما لهم و حجّة علیهم و تذکیرا لهم أنّهم ما قدروا أن یسجدوا فی الدنیا، کما لم یستطیعوا أن یسجدوا فی العقبى فلا یستحقون الجنّة، و من سجد فی الدنیا و انقاد یسجد فی الآخرة و أجاد فاستحقّ الجنّة، و اخلص من النار و نجّى من عذاب «المنتقم» و «القهّار».9
اللّهم، اجعلنا من الفائزین بجنّتک، و الناجین من عذابک، و الحمد للّه وحده و الصلاة على خیر خلقه بعده.
________________________________________
(1) . فی الدنیا امتثال أمر اللّه (ص).
(2) . السجود (جامی).
(3) . و الامتثال و الإذعان، مثل کشف هذا الأمر على الشیخ، فإنّه أمر عظیم من أمور الآخرة، و کذلک سائر أصول مکاشفات الکمّل. و یمکن أن یجعل مشیرا إلى ذلک قوله: «فهذا تکلیف و تشریع» (ص).
(4) . قال صدر المتألّهین فی الأسفار فی سفر النفس: «فلا یبقى أحد على أىّ دین کان إلاّ یسجد السجود المعهود، و من سجد اتّقاءا أو ریاءا تأخّر عن قفاه، و بهذه السجدة یرجح میزان أصحاب الأعراف، لا لأنّها سجدة تکلیف کما ظنّ؛ لأنّ دار التکلیف هی الدنیا لا غیر، بل بأنّها سجدة ذاتیّة صدرت عن فطرة من غیر ریاء و غرض، و قد مرّ أنّ جانب الرحمة أرجح إذا بقی القابل على فطرته الذاتیّة و مرتبة إمکانه الذاتیّة من غیر انحراف عن سنن الحقّ، و لا تغیّر فى خلق اللّه إلاّ على سبیل الاستکمال فیه».
(5) . أی السجود (جامی).
(6) . القلم (68):42.
(7) . الذی ذکرنا من الصورتین (جامی).
(8) . فهذا السجود المدعوّ إلیه و تکلیف الأطفال و المجانین على صعید المحشر بالاقتحام فی نار عقولهم و تمیّزهم التشریعی قدر ما یبقى من الشرع (ص).
(9) . على أن علّمنا تلک الحقائق التی تعلّق بها الأنبیاء و أولوا النهایات منهم (ص).