شرح القیصری علی فصوص‌الحکم (حسن‌زاده الآملی):
(ثمّ المنّة الکبرى و المکانة5 الزلفى التی خصّه اللّه تعالى6 بها التنصیص على
________________________________________
(5) . أی المرتبة.
(6) . أی ینزّه بها عمّن سواه، حیث أعطاه إیّاه و لم یعطهم (جامی).
جلد: 2، صفحه: 1049
خلافته، و لم یفعل ذلک مع أحد1 من أبناء جنسه2 و3 و إن کان فیهم خلفاء، فقال یٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاکَ خَلِیفَةً فِی اَلْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ اَلنّٰاسِ بِالْحَقِّ وَ لاٰ تَتَّبِعِ اَلْهَوىٰ4، أی:
ما5 یخطر لک فی) حکمک (من غیر وحی منّی، فیضلّک عن سبیل اللّه، أی: عن الطریق الذی أوحی به) بسکون الیاء للمتکلّم (إلى رسلی).
قوله: (ثمّ المنّة) مرفوع على الابتداء و خبره «التنصیص».
و «ثمّ» هنا للرتبة کقوله تعالى: ثُمَّ کٰانَ مِنَ اَلَّذِینَ آمَنُوا6، و إنّما کانت الخلافة المنّة الکبرى و المکانة الزلفى، لأنّها صورة مرتبة الالوهیّة المعطاة لمن هو خلیفة على العالم بالتبعیّة7، و لا مرتبة أعلى منها.
(ثمّ تأدّب سبحانه معه8 فقال: إِنَّ اَلَّذِینَ یَضِلُّونَ عَنْ سَبِیلِ اَللّٰهِ لَهُمْ عَذٰابٌ شَدِیدٌ بِمٰا نَسُوا9 یَوْمَ اَلْحِسٰابِ10 و11، و لم یقل له12: فإن ظللت عن سبیلی فلک عذاب شدید) ظاهر.
________________________________________
(1) . فی نسخة: «بأحد» (ق).
(2) . و هو أفصح مع اتّحادهما فی المعنى (ق).
(3) . و هم الأنبیاء (جامی).
(4) . ص (38):26.
(5) . موصولة.
(6) . البلد (90):17.
(7) . أی بتبعیّة الحقّ.
(8) . أی مع داود علیه السّلام (جامی).
(9) . أی بسبب نسیانهم (جامی).
(10) . ص (38):26.
(11) . حیث لم یسند الضلال إلیه (جامی).
(12) . أی لداود علیه السّلام.