عرفان شیعی

شرح القیصری علی فصوص‌الحکم (حسن‌زاده الآملی):

(فإن قلت: و آدم علیه السّلام13 قد نصّ‌14 على خلافته15.
________________________________________
(13) . أیضا (جامی).
(14) . أی نصّ اللّه على خلافته (جامی).
(15) . فلیس داود مخصوصا بالتنصیص على خلافته (جامی).
جلد: 2، صفحه: 1050
قلنا: ما نصّ‌1 مثل التنصیص على داود2، و إنّما قال: لِلْمَلاٰئِکَةِ‌3 إِنِّی جٰاعِلٌ فِی اَلْأَرْضِ خَلِیفَةً‌4، و لم یقل: إنّی جاعل آدم خلیفة فی الأرض، و لو قال أیضا5مثل ذلک لم یکن مثل قوله: إِنّٰا جَعَلْنٰاکَ‌6 خَلِیفَةً‌ فی حقّ داود، فإنّ هذا محقّق7و لیس ذلک کذلک.
و ما8 یدلّ ذکر آدم فی القصة بعد ذلک9 على أنه عین ذلک الخلیفة الذی نصّ اللّه علیه، فاجعل بالک لاخبارات الحقّ عن عباده10 إذا أخبر11.

________________________________________

(1) . على خلافة آدم علیه السّلام (جامی).
(2) . أی على خلافة داود (جامی).
(3) . فی قصة آدم علیه السّلام (جامی).
(4) . البقرة (2):30.
(5) . إنّی جاعل آدم خلیفة (جامی).
(6) . بضمیر الخطاب (جامی).
(7) . لیس فیه احتمال غیر المقصود (جامی).
(8) . نافیة.
(9) . دلالة لا تحتمل الغیر على أنّه (جامی).
(10) . و اجتهد فی إدراک خصوصیّاتها (جامی).
(11) . عنهم حتّى یفهم ما فضّل به بعضهم على بعض (جامی).