عرفان شیعی

شرح القیصری علی فصوص‌الحکم (حسن‌زاده الآملی):

(اعلم، أنّ وجود هارون علیه السّلام2 کان من حضرة الرحموت، بقوله) أی: بدلیل قوله: 
(وَ وَهَبْنٰا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنٰا یعنی لموسى أَخٰاهُ هٰارُونَ نَبِیًّا3 فکانت نبوّته من حضرة الرحموت4).
أی، من حضرة الرحمة سمّیت بالرحموت مبالغة کما یسمّى عالم الملائکة بالملکوت و عالم المجرّدات بالجبروت، و إنّما کانت نبوّته من الرحمة لأنّ موسى علیه السّلام کان خشنا فی الخلق صلبا فی الدین، و لم یکن فصیحا فی النطق، فطلب من اللّه أخاه هارون لیکون معه فی الدعوة، فیعینه بالاخلاق الحسنة، فینجبر موسى بخلقه و فصاحته، و یرغب الناس فی طاعته، کما قال: رَبِّ اِشْرَحْ لِی صَدْرِی * وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی * وَ اُحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسٰانِی * یَفْقَهُوا قَوْلِی * وَ اِجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی * هٰارُونَ أَخِی * اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی * وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی * کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً * وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً * إِنَّکَ کُنْتَ بِنٰا بَصِیراً5، فکان وجود هارون معه فی الدعوة رحمة من اللّه و اجابة لدعوته.
(فإنّه أکبر6 من موسى سنّا، و کان موسى أکبر منه نبوّة، و لمّا کانت نبوّة هارون من حضرة الرحمة لذلک قال لأخیه موسى: یبنؤمّ‌، فناداه بأمّه لا بأبیه، إذ کانت الرحمة للامّ دون الأب أوفر فی الحکم7).
________________________________________
(2) . فی مقام الإمامة و تحقیقه به کان من (جامی).
(3) . مریم (19):53.
(4) . أی الرحمة علیه و على موسى علیه السّلام و على أمّته (جامی).
(5) . طه (20):25-35.
(6) . و إنّما قال: اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی فإنّه أکبر من موسى (ص).
(7) . أی فی الأثر المترتّب علیها من الرقّة و العطوفة (جامی).
جلد: 2، صفحه: 1229
أی، فی حکم التعطّف و الشفقة.
(و لو لا تلک الرحمة) الذاتیّة فی الامّ (ما صبرت على مباشرة التربیة، ثمّ قال: لاٰ تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی وَ لاٰ بِرَأْسِی1 و لا تشمت بی الأعداء، فهذا کلّه2 نفس من أنفاس الرحمة، و سبب ذلک) الغضب و الأخذ باللحیة.
(عدم التثبّت3 فی النظر فی ما کان فی یدیه من الألواح التی ألقاها من یدیه، 
________________________________________

(1) . طه (20):94.
(2) . بل کلّ واحد منه (جامی).
(3) . من موسى علیه السّلام.