- لمّا کان بعد مرتبة عالم الأرواح المجرّدة مرتبة عالم المثال المسمّى بالخیال ...
- فداء نبی ذَبْح لقربان و أین ثؤاج الکبش من نوس إِنسان...
- و لا شک أن البُدْن أعظم قیمة ، و قد نزلت عن ذبح کبش لقربان...
- و أما المسمى آدما فمقید، بعقل و فکر أو قلادة إِیمان...
- اعلم أیدنا اللَّه و إِیاک أن إِبراهیم الخلیل علیه السلام قال لابنه: «إِنِّی أَرى فِی الْمَنامِ ...»
- ألا ترى کیف قال رسول اللَّه صلى اللَّه علیه و سلم لأبی بکر فی تعبیر الرؤیا...
- و قال اللَّه تعالى لإبراهیم علیه السلام حین ناداه: «أَنْ یا إِبْراهِیمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیا»...
- و إِنما صدّق الرؤیا فی أن ذلک عین ولده،...
- ثم قال «إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِینُ» أی الاختبار المبین ...
- و سقاه النبی صلى اللَّه علیه و سلم فی هذه الرؤیا لبناً...
- فتتجسد له روح النبی فی المنام بصورة جسده کما مات علیه لا یخرم منه شیء...
- و لما کان للرؤیا هذان الوجهان، و علمنا اللَّه تعالى: فیما فعل بإِبراهیم...
- فللواحد الرحمن فی کل موطن ، من الصور ما یخفی و ما هو ظاهر...
- و یُقْبَل فی مجلَى العقول و فی الذی یسمى خیالًا و الصحیح النواظر ...
- یا خالق الأشیاء فی نفسه أنت لما تخلقه جامع...
- بالوهم یخلق کل إِنسان فی قوة خیاله ما لا وجود له إِلا فیها...
- فإِذا خلق العارف بهمته ما خلق و له هذه الإحاطة ظهر ذلک الخلق بصورته فی کل حضرة...
- و قد أوضحت هنا سراً لم یزل أهل اللَّه یغارون على مثل هذا أن یظهر لما فیه ...
- و هذه مسألة أُخبرت أنه ما سطرها أحد فی کتاب لا أنا و لا غیری إِلا فی هذا الکتاب...
- وهو مثل ما ذکرناه فی هذه المسألة فیما یتمیز به العبد من الرب. وهذا الفرقان أرفع فرقان