عرفان شیعی

عرفان اسلامی در بستر تشیع

عرفان شیعی

عرفان اسلامی در بستر تشیع

 الفقرة الأولی

  • متن الفصوص، متن نقش الفصوص،  متن الفکوک، کلمات و مصطلحات ....

 الفقرة الثانیة

  • عن ماء مریم أو عن نفخ جبریل فی صورة البشر الموجود من طین

 الفقرة الثالثة

  • اعلم أن من خصائص الأرواح أنها لا تطأ شیئاً إلا حَیِیَ ذلک الشی‏ء و سَرَت الحیاة فیه...

 الفقرة الرابعة

  • فذلک القدر من الحیاة الساریة فی الأشیاء یُسمى‏لاهوتاً و الناسوت هو المحل القائم به ذلک الروح...

 الفقرة الخامسة

  • فسرت الشهوة فی مریم: فخُلِقَ جسم عیسى من ماء محقق من مریم و من ماء متوهم من جبریل... 

 الفقرة السادسة

  • فکان إحیاء عیسى للأموات إحیاء محققاً من حیث ما ظهر عن نفخه کما ظهر هو عن صورة أُمه ...

 الفقرة السابعة

  • و خرج عیسى من التواضع إلى أن شُرِّعَ لأمته أن‏ «یُعْطُوا الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ» ...

 الفقرة الثامنة

  • و لو أتى جبریل أیضاً بصورته النوریة الخارجة عن العناصر و الأرکان- إذ لا یخرج عن طبیعته... 

 الفقرة التاسعة

  • فقال تعالى‏ «لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ»* فجمعوا بین الخطأ و الکفر...

 الفقرة العاشرة

  • فوقع الخلاف بین أهل الملل فی عیسى ما هو؟ 

 الفقرة الحادیة عشر

  • و لیس ذلک فی الصورة الحسیة لغیره، بل کل شخص منسوب إلى أبیه الصوری لا إلى النافخ ...

 الفقرة الثانیة عشر

  • و هذه مسألة لا یمکن أن تُعْرَف إلا ذوقاً کأبی یزید حین نفخ فی النملة التی قتلها ...

 الفقرة الثالثة عشر

  • فلولاه و لولانا لما کان الذی کانا فإنا أعْبُدُ حقاً و إن اللَّه مولانا...

 الفقرة الرابعة عشر

  • و مما یدل على ما ذکرناه فی أمر النفخ الروحانی مع صورة البشر العنصری... 

 الفقرة الخامسة عشر

  • و أما أرواح السموات السبع و أعیانها فهی عنصریة ، فإنها من دخان ...

 الفقرة السادسة عشر

  • فبما فیه من الحرارة علا، و بما فیه من البرودة و الرطوبة سَفُلَ...

 الفقرة السابعة عشر

  • و لما أوجده بالیدین سماه بَشَراً للمباشرة اللائقة بذلک الجناب  بالیدین المضافتین إلیه...

 الفقرة الثامنة عشر

  • فمن أراد أن یعرف النَّفَسَ الإلهی فلیعرف العالم فإنه من عرف نفسه عرف ربه... 

 الفقرة التاسعة عشر

  • و أما هذه الکلمة العیسویة لما قام لها الحق فی مقام‏ «حَتَّى نَعْلَمَ»...

 الفقرة العشرون

  • ثم قال متمماً للجواب‏ «ما قُلْتُ لَهُمْ‏ إِلَّا ما أَمَرْتَنِی بِهِ» فنفى أولًا...

 الفقرة الحادیة و العشرون

  • و لما کان الأمر ینزل بحکم المراتب، لذلک ینصبغ کل من ظهر فی مرتبةٍ ما بما تعطیه ...

 الفقرة الثانیة و العشرون

  • ثم قال‏ «وَ کُنْتُ عَلَیْهِمْ» و لم یقل على نفسی معهم کما قال ربی و ربکم...

 الفقرة الثالثة و العشرون

  • ثم أَعلم أن للحق الرقیب الاسمَ الذی جعله عیسى لنفسه و هو الشهید...

 الفقرة الرابعة و العشرون

  • ثم قال کلمة عیسویة و محمدیة: أما کونها عیسویة فإنها قول عیسى بإخبار اللَّه عنه فی کتابه...

 الفقرة الخامسة و العشرون

  • فذکرهم اللَّهَ قبل حضورهم حتى إذا حضروا تکون الخمیرة قد تحکمت فی العجین فصیرته... 

 الفقرة السادسة و العشرون

  • و هذا الاسم إذا أعطاه الحق لمن أعطاه من عباده تسمى الحق بالمعز...

 الفقرة السابعة و العشرون

  • فلو رأى فی ذلک العرض ما یوجب تقدیم الحق و إیثار جنابه لدعا علیهم لَا لَهُمْ...

 الفقرة الثامنة و العشرون

  • نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص - نقش فص حکمة نبویة فی کلمة عیسویة

 الفقرة التاسعة و العشرون

  • تعلیقات د أبوالعلا عفیفی على فصوص الحکم - الفص العیسوی

 الفقرة الثلاثون

  • شرح فصوص الحکم من کلام الشیخ الأکبر ابن العربی أ. محمد محمود الغراب  - الفص العیسوی

 الفقرة الحادیة و الثلاثون

  • المفاتیح الوجودیة و القرآنیة لفصوص الحکم عبد الباقی مفتاح - الفص العیسوی