عرفان شیعی

عرفان اسلامی در بستر تشیع

عرفان شیعی

عرفان اسلامی در بستر تشیع

 الفقرة الأولی

  • متن الفصوص، متن نقش الفصوص،  متن الفکوک، کلمات و مصطلحات ....

 الفقرة الثانیة

  • إنما کانت حکمته فردیة لأنه أکمل موجود فی هذا النوع الإنسانی، و لهذا بُدِئَ به الأمر و ختم... 

 الفقرة الثالثة

  • و لما کانت حقیقته تعطی الفردیة الأولى بما هو مثلث النشأة...

 الفقرة الرابعة

  • فإن شئت قلت بمنْع المعرفة فی هذا الخبر و العجز عن الوصول فإنه سائغ فیه...

 الفقرة الخامسة

  • فإنما حُبِّب إلیه النساء فحنَّ إلیهن لأنه من باب حنین الکل إلى جزئه

 الفقرة السادسة

  • فشوق الحق لهؤلاء المقربین مع کونه یراهم فیحبُ أن یروه و یأبى المقام ذلک...

 الفقرة السابعة

  • و لما کان لا یلقى الحقَّ إلا بعد الموت کما قال علیه السلام «إن أحدکم لا یرى ربه حتى یموت»...

 الفقرة الثامنة

  • و لما کانت نشأته من هذه الأرکان الأربعة المسماة فی جسده أخلاطاً...

 الفقرة التاسعة

  • فحببت‏ إلیه النساء، فإن اللَّه أحب مَنْ خلقه على صورته و أسجد له ملائکته النوریین...

 الفقرة العاشرة

  • ما وقع الحب إلا لمن تکوَّن عنه، و قد کان حبه لمن تکوَّن منه و هو الحق...

 الفقرة الحادیة عشر

  • فإن الحق غیور على عبده أن یعتقد أنه یلتذ بغیره، فطهره بالغسل...

 الفقرة الثانیة عشر

  • فلهذا أحب صلى اللَّه علیه و سلم النساء لکمال شهود الحق فیهن...

 الفقرة الثالثة عشر

  • و أعظم الوصلة النکاح و هو نظیر التوجه الإلهی على من خلقه على صورته لیخلفه ...

 الفقرة الرابعة عشر

  • و سماهن بالنساء و هو جمع لا واحد له من لفظه...

 الفقرة الخامسة عشر

  • فمن أحب النساء على هذا الحد فهو حب إلهی، و من أحبهن على جهة الشهوة ...

 الفقرة السادسة عشر

  • و کما نزلت المرأة عن درجة الرجل بقوله «وَ لِلرِّجالِ عَلَیْهِنَّ دَرَجَةٌ»...

 الفقرة السابعة عشر

  • و إنما قدم النساء لأنهن محل الانفعال، کما تقدمت الطبیعة على من وجد منها بالصورة...

 الفقرة الثامنة عشر

  • ثم إنه علیه السلام غلَّب فی هذا الخبر التأنیث على التذکیر لأنه قصد التهمُّمَ بالنساء...

 الفقرة التاسعة عشر

  • فعلمه اللَّه ما لم یکن یعلم و کان فضل اللَّه علیه عظیماً... 

 الفقرة العشرون

  • و أما حکمة الطیب و جعله بعد النساء، فلما فی النساء من روائح التکوین...

 الفقرة الحادیة و العشرون

  • فراعى الدرجات التی للحق فی قوله «رَفِیعُ الدَّرَجاتِ‏ ذُو الْعَرْشِ» لاستوائه علیه باسمه الرحمن...

 الفقرة الثانیة و العشرون

  • فجعل روائحهم طیبة: لأن القول نَفَس، و هو عین الرائحة فیخرج بالطیب و الخبیث...

 الفقرة الثالثة و العشرون

  • فقال فی خبث الثوم هی شجرة أکره ریحها و لم یقل أکرهها...

 الفقرة الرابعة و العشرون

  • کما أن مزاج الجُعَل یتضرر برائحة الورد و هی من الروائح الطیبة...

  • و العالم على صورة الحق، و الإنسان على الصورتین... 

 الفقرة السادسة و العشرون

  • و أما الثالث الذی به کملت الفردیة فالصلاة. فقال «و جعلت قرة عینی فی الصلاة»... 

 الفقرة السابعة و العشرون

  • کانت مناجاة فهی ذکر، و من ذکر الحقَّ فقد جالَسَ الحق و جَالَسَهُ الحقُّ،... 

 الفقرة الثامنة و العشرون

  • . فانظر علو رتبة الصلاة و إلى أین تنتهی بصاحبها. فمن لم یحصِّل درجة الرؤیة فی الصلاة ... 

 الفقرة التاسعة و العشرون

  • ذلک أن الوجود لما کان عن حرکة معقولة نقلت العالم من العدم إلى الوجود عمت الصلاة ... 

 الفقرة الثلاثون

  • فلما کان منه ذلک بطریق الامتنان، کانت المشاهدة بطریق الامتنان...

 الفقرة الحادیة و الثلاثون

  • ثم إن مسمى الصلاة له قسمة أخرى، فإنه تعالى أمرنا أن نصلی له... 

 الفقرة الثانیة و الثلاثون

  • فهذا هو اللَّه الذی یصلی علینا. و إذا صلینا نحن کان لنا الاسم الآخر... 

 الفقرة الثالثة و الثلاثون

  • وَ ثمَّ مرتبة یعود الضمیر على العبد المسبح فیها...

 الفقرة الرابعة و الثلاثون

  • إذ لو عرف ما قال الجنید لون الماء لون إنائه لسلّم لکل ذی اعتقاد ما اعتقده...

 الفقرة الخامسة و الثلاثون

  • نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص - نقش فص حکمة فردیة فی کلمة محمدیة

 الفقرة السادسة و الثلاثون

  • تعلیقات د أبوالعلا عفیفی على فصوص الحکم - الفص المحمدی

 الفقرة السابعة و الثلاثون

  • شرح فصوص الحکم من کلام الشیخ الأکبر ابن العربی أ. محمد محمود الغراب  - الفص المحمدی

 الفقرة الثامنة و الثلاثون

  • المفاتیح الوجودیة والقرآنیة لفصوص الحکم عبد الباقی مفتاح - الفص المحمدی